دیدگاه شهید مطهری در باره تاثیر دین اسلام در عقب ماندگی مسلمانان

                                                                                                                     

تاثیر دین اسلام در عقب ماندگی مسلمانان

                                                   

از نظر شهید مطهری آیا دین اسلام باعث عقب ماندگی می شود؟

شهید مطهری در آثار متعدد خویش به ریشه یابی وضعیت کنونی جهان اسلام می پردازد ؛ از منظر این متفکر مسلمان و احیاگر اسلامی ، دین اسلام به دلیل در بر داشتن عناصر اصلی هدایت و تکامل به بهترین نحو و همچنین اثبات آن در کارنامه درخشان خویش در دوران تمدن اسلامی به هیچ وجه باعث عقب ماندگی مسلمانان نبوده است. از این دیدگاه اسلام، مکتب حیات بخشی است که فراتر از سلطه و سیطره بر منابع مادی، روشنای ذهن‏ها و فراخ‏نای فضلیت و عدالت و عزت بشری را می‏طلبد : 

ویژگی های شهید مطهری در کلام آیت الله سبحانی

                 

ویژگیهای شخصیتی شهید مطهری در کلام آیت الله سبحانی^(*) 

پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله در ماه صفر سال یازدهم هجری، ندای حق را لبیک گفت و در میان امّت، دو چیز ارزشمند؛ یعنی قرآن و اهل بیت را به یادگار نهاد.

چراغ امامت و ولایت تا سال 260 هجری فروزان و روشن بود، و پیشوایان معصوم در شرایط مختلف به دفاع از عقیده و شریعت و در مواردی به تبیین آن دو، برای پیروان خود می پرداختند، ولی پس از آن که آفتاب ولایت در پس ابرهای غیبت نهان گشت، این وظیفه خطیر و سنگین بر عهده علما و دانشمندان نهاده شد که با آگاهی کامل به دفاع از دین بپردازند و خود پیامبر گرامی در حدیثی، از این گروه مدافع یاد کرده و می فرماید:

«یَحملُ هذا الدّین فی کلِ قرنٍ عدول یَنفون عنه تأویلَ المبطلین و تحریفَ الغالین و انتحالَ الجاهلین کما ینفی الکیرُ خبثَ الحدید» ⁽¹⁾

تأثیر جهان بینى فقیه در فتواهایش

تأثیر جهان بینى فقیه در فتواهایش 

استاد شهید مطهری در باره تاثیر جهان بینی فقیه در فتوا و آرایش نظری خاص دارند و روی آن تاکید دارند و در جاهای مختلف بر این جهان بینی ها حتی اهل مسافرت بودن یک فقیه در فهم و فتوای او، تاثیرزیادی قائل است. در این باره می فرمایند:

زندگینامه استاد شهید مطهری

زندگینامهء آیت الله شهید مرتضی مطهری

استاد شهید مرتضی مطهری در روز 12 بهمن ماه 1298 هجری شمسی در قریهء فریمان در خانواده ای از اهل علم و تقوا دیده به جهان گشود.در سنین کودکی به مکتبخانه رفت و به فراگیری قرآن و دیگر تعلیمات ابتدائی پرداخت. در سیزده سالگی(1311 هجری شمسی)به حوزهء علمیهء مشهد عزیمت نموده و تحصیل مقدمات علوم دینی را آغاز می کند و به فراگیری صرف و نحو عربی، منطق،فقه و اصول می پردازد و بیشتر هدف او این بود که این علوم بتوانند او را آمادهء بررسی سخن فیلسوفان بزرگ نمایند.
خود آن متفکر شهید در این باره می گوید:
«تا آنجا که من از تحولات روحی خودم به یاد دارم از سیزده سالگی این دغدغه در من پیدا شد و حساسیت عجیبی نسبت به مسائل مربوط به خدا پیدا کرده بودم.-پرسشها البته متناسب با سطح فکری آن دوره-یکی پس از دیگری بر اندیشه ام هجوم می آورد.در سالهای اول مهاجرت به قم 

نخستین حوزه علمیه

نخستین حوزه ی علمیه

علوم و فرهنگ اسلامی و به طور کلی تمدن اسلامی تدریجاً رشد کرد و بالید و بارور شد، مانند هر موجود زنده که اول به صورت یک سلول پدید می آید و تدریجاً در اثر استعداد و مایه ی حیاتی که در آن سلول نهفته است رشد می کند و همراه با رشد خود قسمت قسمت و شاخه شاخه می شود و شکل می گیرد و بالاخره به صورت یک دستگاه متشکل در می آید.

جوشش و جنبش علمی مسلمین در نقطه ی معین و از موضوع معین و به وسیله ی شخص معین آغاز شد. اکنون ببینیم در چه نقطه و مکانی این کار آغاز گشت؟ و نخستین حوزه ی علمی مسلمین در کجا تشکیل شد؟ .